Nel crepuscolo della civiltà. La distruzione della civiltà greco-romana da parte del monoteismo
Tratto del Consiglio supremo degli ellenici gentili (sigla originale YSEE)
La distruzione della civiltà greco-romana da parte del monoteismo è considerata di gran lunga la più grande catastrofe culturale della storia, e prima che accadesse sembrava impensabile. Tuttavia, ciò non significa che si tratti di un passato morto che è passato irreversibilmente, come avrebbe voluto la concezione monoteistica del presunto movimento lineare del tempo, che peraltro ha impudentemente e ingenuamente diviso in due parti opposte, ma piuttosto qualcosa di vivo, che risuona nell’eternità e si nasconderà costantemente come una possibilità reale ad ogni prossimo giro della storia all’interno della spirale del tempo. La storia, come intesa e descritta da Niccolò Machiavelli (1469-1527), è una fermentazione senza direzione, che non obbedisce a leggi, non ha fine (scopo) e non serve a nessun piano di salvezza, celeste o terrena, perché, come giustamente sottolinea Vlassis Rassias (1959-2019),
«… Contrariamente a quanto il monoteismo religioso e tutte le sue emanazioni culturali e politiche vogliono imporre, la storia non ha né “logica” né “direzione”. Potremmo visualizzarlo come una sfera che scorre qua e là, guidata solo da forze e tendenze che sono infinitamente composte, sviluppate e disintegrate al suo interno e da nessun’altra parte. Qualsiasi disegno lineare della storia è quindi ingenuo o ingannevole, ma in ogni caso invalido e fuorviante”.
I vincitori non sono giustificati perché hanno vinto, né la loro vittoria è assicurata per sempre. Nel perpetuo rotolamento dei cicli del tempo a spirale, tutto va e viene di nuovo, ma non è mai esattamente lo stesso, perché non si può entrare due volte nello stesso fiume, per non parlare dell’oceano profondo della storia. Tuttavia, la conoscenza del passato serve a insegnare il futuro, ricorda Konstantinos Sathas (1842-1914). Ed è stata questa conoscenza, recuperata attraverso varie vie, a volte palesi ma solitamente invisibili e sotterranee, che ha spinto l’umanità medievale a tornare al suo sano passato, secondo l’assioma che precede l’errore. In questo modo, un nuovo interesse per il patrimonio antico ha cominciato a emergere (…). E naturalmente è il periodo del Rinascimento, Rinasimento. “Rinascimento” che non è un concetto astratto, significa la rinascita della civiltà greca e romana, la rinascita di elementi del mondo antico. E infatti vediamo i motivi pagani tornare, a livello nazionale, nell’arte e nell’intelletto.
Purtroppo, però, durante la sua manifestazione nei tempi della tarda antichità, questo imprevedibile assalto del monoteismo aggressivo, che ha portato al crepuscolo della civiltà umana, è stato ulteriormente sottovalutato. Il monoteismo religioso, fondato fin dall’inizio sui valori invertiti e sulle nozioni invertite di un’etnosfera circostante normale e sana, era una costruzione innaturale di convenienza (dai cosiddetti prigionieri degli ebrei ai tempi della “cattività babilonese”, nota per la prima volta come Ezechiele intorno all’anno 600 a.C.) originariamente intesa come una narrazione coerente di un gruppo tribale prigioniero in esilio, per mantenere la sua coesione e non per assimilarsi, ma per rimanere una netta minoranza.
Estratto dal testo di I. Badeka
«… ricevere l’istituzione da un’antica fonte misteriosa. Cenni sul percorso sotterraneo e sulla continuità storica della religione nazionale greca”, come pubblicato in “Okiroon” #1 nell’estate del “2022” pubblicato da YSEE “METIS” publications.
